“不知这信民之间，到底有何分别？”

ps：　谢“okhome海天”、“しve菜ヤ鸟”投的月票！

所谓“真言”佛门自有说法，在这段神念中却无介绍，却从神角度行解析，在那未知神灵看来，这个“真言”就是佛家的香火愿念，由生灵的觉悟而生，亦可从魂中提炼来，是佛家神通的本。

一念至此，邱言便又传念：“既然你有心联手，不妨先将自己的来历说清楚，那信民的划分也该说个明白。”

“从传播速度上来看，确实威胁不大，只是，一边降、一边**，步步为营、稳扎稳打，那些喇嘛在传教时力行，这样建立起的信仰，可不容易撼动，与之相比，我的祭祀传播就简陋许多，而且事事亲为，毕竟有着局限。”

实际上，这个在五沼地传播的佛门分支，有着不少规矩，其中最心的一，就是传承须经，过程复杂繁琐，要设坛、供养、诵真言，最重要的是要有导师，导师称“阿阇梨”受传承者称“喇嘛”

平日里，诸喇嘛运转神通时，就需消耗真言，从而发挥远超自境界的力量，而呼唤虚空意志、即成佛的法门，同样需要消耗真言，而且数目大，往往会消耗的一二净。

人，也就是他们中的“佛陀”并不是一件简单的事情，甚至可以说极其不易。

那柔媚之声再次沉默，约莫两三息后才：“本神份，你很快就会知晓，时机来临，瞒也瞒不住，但现在还不能透，并非本神故玄虚，而是事关因果，想你也能猜到，我等五沼之神行事多有不便，一个神名，牵扯甚多，至于信民划分…”

金佛陀持续时间越长，召唤者透支的就越厉害，不只是透支气血，更透支魂魄，透支生命，透支意念，连智慧都要被透支！

有传承的喇嘛，每一个都是沼地佛教的中砥，不止研佛法，更是修为，是传播佛法、扩展沙门的先锋，除此之外，喇嘛的关键之，还在于本能够收集“真言”

这也就不用奇怪，在灯灭之后，沼人会烟消云散，而那喇嘛和尚则血瘪，若非其功法特殊，恐怕连尸都留不下来。

想到这，邱言脑海中闪过几影，其中包括了沼人王葛洛兰和那逢林寨的元守方。

而今，那尸被邱言带来，探查之后，发现已成空壳，宛如木乃伊一般，只是骨骼中还有古怪。

但是这个法门限制不少，不仅要耗费气血华，更要缩短寿命，除此之外，被呼唤来的虚空意念，凝聚的金佛陀，威能还受喇嘛本佛法局限，需以自魂作为养料。

这时，邱言心一动，人文火一动，分一灶火，将一外来神念磨灭。

“你应已发现，这世上之人，有的本不信鬼神，有的则对鬼神毫无敬畏，甚至妄想蒙蔽、纵神祇，而有的人，是见神拜神、遇鬼求鬼…”

这即成佛，是沼地佛教的底牌，喇嘛面对一般对手，以真言可越级战，可一旦对上神祇，就需用这等法门，呼唤虚空意志，凝聚降临佛陀。

那未知神灵传来的信息，虽详细介绍了沼地佛门，却也暗藏一手，被邱言识破。

两尊神灵隔空传念，经过几次暗中争夺，到了现在，邱言已然掌握了谈话的主动权。

听了这句，邱言心中大定，知所猜无错。

谢“玩不下拉”的打赏！

剑南的城隍，便是那吕良，上天许久，不见归来，但这是相对于凡人的时间观念，对神祇来说，几个月、几年，在漫长岁月中，不过一瞬，一梦百年，沧海桑田，都是寻常。

当然了，也会将好不容易积累来的“真言”全耗尽！

说起来，这沼地佛门的传播倒是奇特，传到一个落后，就有喇嘛来**、讲佛，激发落众人佛，是以扩张速度有限，同样的，一旦染了一座落，没过多久，这个落的上上下下就会发生变化，从行事到生活，乃至认知，都与从前不同。

这话一说，柔媚之声并未立刻回答，过了一会儿才：“你是猜来的，还是早就知？”

“吕良若是回来，神灵的清闲日也就到了，当务之急，是将所有积累转化为实力。”

磨灭了这隐患，邱言仿佛什么都没有发生过一样，传念问：“你先前所说灾祸，是否与剑南的城隍有关？”