那么就需要给赵宋找事，在大唐的实力增长到足以正面抵抗中原的全力反扑之前让中原无法腾手来对大唐指手画脚，林靖文罢黜儒术复兴百家也好，分拆的方宗族也好，甚至是废除佛教，中原都只能看着，而无法实质的举动。林靖文也不知自己是不是太抬举中原的那些政客了，或者他们的光和远见还有政治脑本没有到文明级别的程度，或者那些人满脑都是争权夺利。

也就是说，整个江东受方腊起义军攻下杭州的消息鼓舞，那是反叛四起，而且这些义军分成若势力，并不是方尼教，又称拜火教，中原称之为明教（其实这里有个误区，金庸笔下的明教其实是袄教而不是尼教，但明教这个称呼一般却用来指尼教，关键是尼教的教义大分都是抄袭来的，而且大多抄袭自袄教教义，二者之间有颇多相似），不少小说中曾对尼教耗费了大量笔墨，金庸的《倚天屠龙记》里更把尼教写得象国教一样，教徒数以十万计，其实远没那么离谱，但在鼎盛时期倒也差不太多。尼教在3到15世纪时期曾经是一个世界的大宗教，一度令基督教、伊斯兰教和佛教畏惧，以致三大教派在欧洲、西亚和东亚三大的域纷纷打压尼教，到公元11世纪左右尼教在欧洲和西亚销声匿迹，到公元15世纪左右在中原基本消失。

虑到后果。结果，祸国殃民。——这个问题只是我个人看法，迎大家在书评区讨论。不过，帽之类的就别扣了。随便讨论下而已，君不以言论罪。最后说一句，我播的也太多了，这章免费。）

而且义军攻下杭州府之后形势一片大好，湖、、婺三州听闻方腊竟然攻下了杭州府，民心大起，短时间之内就有四义军起事，而且投靠了方腊。还有，尼教在两浙的分，其领吕师、裘日新、郑王等见方腊攻下了杭州，也跟随起兵响应，只不过这些人肯定是不会就那么投靠方腊的，《浒》里写尼教是方腊的手下，《倚天屠龙记》里脆把方腊写成了明教教主，但那毕竟只是小说，不是历史。

却说方腊刚刚攻下杭州府的时候。

不可否认，尼教在宋朝时期虽然已经没落，但其在中原还是很有势力的，以福建为中心，尼教在江南一带秘密展，教徒多少不知，但在南宋时期还组织过多起贫民起义，可见其势力不小。

这就是林靖文思考了七年的战略布局。

既然无力改变，那么只能将四大害的危害限制在一个区域内，比如说，将四大害封锁在已经难以变革的中原，中原之外的汉人世界将是全新的世界。

（隔了这么长时间没码字不在状态，大家包涵下，让俺

虽然义军伤亡很大，但毕竟杭州城是攻下来了，而且，在“杀朱勉”的号召下，杭州附近府县包括杭州城内的贫民纷纷响应，揭竿而起啊，杭州满城都能见到手持各武甚至是农菜刀的百姓四追杀官吏，上至知州下至七品小吏，见官就杀，而且遗祸亲族，连官吏的亲人都不放过，满门杀尽，可见百姓对官府朝廷的怨恨。