此时治事堂还未正式开张，正由海棠社一帮人在作筹备。目标是作三教材，分别为《景数算经》、《景算度支》、《景算营建》。《景数算经》实质是《景数拾遗》的扩充版本，用景数将之前几本著名算经中的数理作归纳整理。形成相对完整的系。这分工作王冲也在参与，其实也就是将王冲上一世的初中中数学改换面。去掉微积分之类的东西，与古时的算经合。

以景数为脉络，在书院里建起商学和土木工程两门学科，这是王冲的初步计划。至于这两门学科能不能招到学生。养不养得起书院，这还是后事，先得把教材和师资建好。

王冲这个想法，就相当于在书院里建一所技校，这绝非超前于时代。就在此时，江南一带的“讼学”很是兴盛，在乡村城镇中教人怎么打官司的诉学先生赚得盆满钵满。当然，讼学毕竟有些忌讳，王冲暂时不会沾染。

上就凝聚着王冲的自我审视，立起顾丰像，也是立起了王冲自己的心像。

十里渡书院现在有两堂一学，两堂是经义堂和治事堂，一学是蒙学，也就是把王彦中以前的私塾搬了过来。蒙学没什么说的，分堂教学却引发了一场争论，最后还是王冲用账本上鲜红的亏欠数字打赢了这一仗，说服几位山长和海棠社的骨，将治事堂办成主修功利之术的场所。自然，学费不菲，王冲的设想就是靠治事堂赚钱来养书院。

此时王冲还未想得太远，只是以华县学为前车之鉴，希望书院能有自己的生命，不因人而废，不因地而亡。没了人，没了地，只要有牌在，依旧能延续下去。

治事堂是，经义堂则是主。王冲还指望海棠社一帮人，乃至以后十里渡书院的学生能居重位，他好坐享富贵。抛开积极的一面，对王冲来说，这座书院也是他日后的依靠。“天下一地，秋天收获一林大”这懒念依旧埋于王冲心底。

顾丰后的石是已镌刻好的许光凝题词，这才是真正意义上的门面，可王冲却很不喜，一都懒得看，举步了校舍。

基于这一，就学经义诗赋这些东西，显然实现不了目标。而以之前自己跟海棠社诸人搞来的“景数”为起，挖掘一些短期便能见效的实用技术教育项目，未尝不是一条路。

养书院不是没有其他法，比如说将书院外的那些土地也划书院，用租金来养，或者另买一些田地，用田租来养。可这不仅是割王冲的，还不符合王冲对书院的期望。

《景数营建》这书本不是计划中的内容，尽之前在《景数集解》里汇总了土木工程的景数应用，终究只是原理的东西，不仅不成系，实用还很差。但之前海棠渡大兴土木，王冲对此时的营建工程有了直观受。更巧的是，程世焕的广都印坊里竟然收藏有一李诫所著，崇宁二年刊行的《营造法式》！

因此经义堂的课程就是奔着仕去的，照搬官学，学大经和兼经。不过学生们还要兼习一门治事之学，商学、营建，乃至其他实用学问都可。

《景算度支》是将算经里涉及到商业帐目的东西提炼来。汇总为一本专供商贾使用的算学书。在这分，王冲毫不客气地丢了借贷记账法，因为自己有生意在运作，这本书的展最快。

依样画葫芦，用景数将《营造法式》重新整理，再加其他古籍所载的营建技术，搞一景数版的营建教材，这事反倒不了太多力气。

在这两门学科之外，王冲还有很多让书院以教养教的。比如把八难挖来书院。开一门武学，把于易数堪舆的人与于易学的人拉作一，开一门“先天太极风学”等等。不过鉴于王冲就一个人。而这些想法又太脱，要太多中间功夫。现在也就只能想想而已。