而鉴于法尔特大陆上征伐频繁、战火不熄的社会现状，还有帝国上下穷兵黩武的军国主义神影响，即使在灵这“化外之民”里面，战神俄拉的信徒也为数不少。就像地球上的古代中东普遍信奉战争女神伊修塔尔，古罗帝国崇拜战神尔斯，而中国人不分族裔都普遍对战神蚩尤抱着景仰一样。

看着这两位灵弓箭手那一脸“关智障”的表情，王秋不由得一时间有神、无言以对。

力气，这弓箭也不远啊！”喂喂！你们可是灵啊！灵不都是吃素和讨厌杀生的么？怎么能主动要求吃呢？

此时，在灵这边遇到了难以理解的奇怪状况，王秋就很自然地跑到亚神萝莉的住来打听和询问。

而你们目前收容到的灵，都是帝国版图内的民，作为帝国统治下的劣等贱民，自然都已经被迫着移风易俗很多代了，跟人类的农没有太大差别…当然，要说灵是森林的儿，这一其实并不算错。但实际上，与其说这是什么神明的恩赐，倒不如说这是神明对灵一族的限制和诅咒…”

距离灵树屋村庄不远的一座小山丘上，一座大理石立式样的袖珍神殿门外，王秋坐在侍奉战争之神俄拉的亚神萝莉。麦丘利旁，嘟嘟囔囔地如此吐槽说，一脸的无奈和沮丧“…住在跟普通的茅草屋和木板房里，吃的也是普通的面包、麦粥和咸，只有少数猎人懂得箭，容貌也谈不上特别俊…除了尖耳朵，简直跟人类的农夫没有任何差别！这样也算是灵？不是说灵应该都是森林的儿吗？”

“…这有什么奇怪的？他们是生活在帝国贵族领主封地里的灵平民，不是北方大雪山脚下森林中的灵落和王国，所以在各方面都只能跟人类主看齐，不能搞一，久而久之也就习惯了。”

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扛着斧枪坐在石凳上的亚神萝莉打了个哈欠，一脸无聊地解释说“…就像人类之中有野蛮人和文明人的区别一样，被帝国统治的灵，也跟在荒野森林之中保持野的灵落有所区别。没有一个贵族会喜不事耕作、藐视律法的野蛮人，自然也不会喜跟野蛮人差不多的灵族，而既然人类能够把最桀骜的兽人驯化成隶，那么自然也能用鞭和刀剑迫使灵改变习俗，以便于统治和驱使…

“…总而言之，我觉自己好像找来了一群假灵…”

唉，好吧，你们说的似乎确实很有理。可是，我怎么觉…我好像找来了一群假灵…

作为一名活了九百六十一岁的超龄合法萝莉，以及周游大陆几个世纪的忠诚神官，麦丘利小对这风俗民情的事情，肯定远比王秋这样的外来者要更加了解，也更能明白其中隐藏的各关窍…

“…诶，灵要吃素？从来没有这样的规矩啊！大人，如果不能吃的话，我们还打猎什么？”

同时，这座致小巧的俄拉神殿，也是“灵村庄景”的一个有机组成分：虽然在地球人的印象中，执掌杀伐的战争之神俄拉负面观太重，似乎跟灵这“天生好和平”，自带光明善良属的生有搭不上。但事实上，在法尔特大陆并没有一个单独的灵神系。这里所有的神明，无论是战争之神俄拉、冥府之主汉、盟约之神德尔多特，还是复仇之神帕拉潘，其信徒和神官都是泛族的。

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反正本书已经邻近结尾，不会再有俄拉场的机会了。(未完待续。。)

关于俄拉在《奇幻自卫队》里究竟是什么神，一开始是翻译成死亡和审判之神，后来又翻译成战争之神，总之为小说读者我都搞煳涂了，所以为了跟将要场的冥府之主汉区别，还是设定为战神吧！

ps：国和墨西哥边境的长城如今还没怎么修，匈牙利就已经为了抵抗难民，而正在动工修筑第二边境隔离墙了匈人的后代也要修长城了，还修了两，内长城和外长城，想想也真是讽刺…

这座只有一辆公共汽车那么大的迷你版俄拉神殿，是亚神萝莉圣下跟着王秋一路来到阿尔努斯山丘之后，有关门经过慎重考虑，于安全方面的考虑，特意为她在城外修建的临时住所。