皇后金宝，清、汉文玉箸篆，龙纽，平台，方四寸四分，厚一寸二分。

康熙十五年，定皇太金宝，玉箸篆，蹲龙纽，平台，方四寸，厚一寸二分。

皇贵妃金宝，清、汉文玉箸篆，蹲龙纽，平台，方四寸，厚一寸二分。

康熙四年，制太皇太后金宝、玉宝，盘龙纽。馀皆与皇后宝同。玉宝台一寸八分，馀同金宝。

祝釐，时一行之，亦不过偶存其教耳，未尝命文人为青词，亦未尝用宝。且此玺孰非世之传守，而专以一宝为传国玺，亦不经。盖缘修会典诸臣无宿学卓识，复未尝请旨取裁，仅沿明时内监所书册档，承譌袭谬，遂至于此。甚矣纪载之难也。且会典所不载者，复有‘受命于天既寿永昌’一玺，不知何时附藏殿内，反置之正中。其词虽类古所传秦玺，而篆文拙俗，非李斯蟲鸟之旧明甚。独玉质莹洁如截肪，方得黍尺四寸四分，厚得方之三。以为良玉不易得则信矣，若论宝，无论非秦玺，即真秦玺，亦何足贵！乾隆三年，斌督河时奏属员濬宝应河所得玉玺，古泽可，又与辍耕录载蔡仲平本颇合。朕谓此好事者仿刻所为，贮之别殿，视为玩好旧而已。夫秦玺煨烬，古人论之详矣。即使尚存，政、斯之，何得与本朝传宝同贮？于义未当。又雍正年故大学士其位未刻碧玉宝，一文未刻，未成为宝，而与诸宝同贮，亦未当。朕尝论之，君人者在德不在宝。宝虽重，一耳。明等威、徵信守，与车旗章服何异？德之不足，则山河之险，土宇之富，拱手而授之他人，未有徒恃此区区尺璧，足以自固者。诚能勤修令德，系属人心，则言传号涣，万里奔走，珍非和璧，制不龙螭，篆不斯籀，孰敢不敬信承奉，尊为神明。故宝非宝，宝于有德。古有得前代符宝，君臣动矜耀，侈为瑞贶者。我太宗文皇帝时，获蒙古所传元帝国宝，容而纳之，初不藉以为受命之符。由今思之，文皇帝之臣服函夏，垂统万世，在德耶？在宝耶？不待智者而知之矣。善夫唐梁肃之言曰：‘鼎之轻重，玺之去来，视德之下，位之安危。’然则人君承祖宗付畀，思以永膺斯宝，引而勿替，其非什袭固守之谓。谓夫日新厥德，居安虑危，凝受皇天大宝命，则德足重宝，而宝以愈重。玺玉自古无定数，今泰殿所贮，历年既久，纪载失真，且有重衤复者。爰加考正排次，定为二十有五，以符天数。并著成谱，而序其大恉如此。”又盛京尊藏宝谱序曰：“乾隆十一年，阅泰殿所贮诸宝，既详定位置，为文记之。其应别贮者，分别收贮。至其文或衤复见，及国初行用者，为数凡十。虽不同现用之宝，而未可与古玩并列。因念盛京为国家发祥地，祖宗神，实所式凭。朕既重缮列祖实录，尊藏凤凰楼上，觐扬光烈，传示无疆。想当开天之始，凝受帝命，宝符焕发，六服承式，璠？兴孚尹，手泽存焉。记不云乎，‘陈其宗’，弘璧琬琰，陈之西序，崇世守也。爰奉此十宝，赍送盛京，鐍而藏之，而著其缘起如此。”

贵妃金宝，与皇贵妃同。

皇太后金宝、玉宝，俱盘龙纽。馀与皇后宝同。

外国王镀金银印，清、汉文尚方大篆，驼纽，平台，方三

妃金印，清、汉文玉箸篆，纽，平台，方三寸六分，厚一寸。

乾隆十三年九月，改镌御宝，始用清篆文，左为清篆，右为汉篆。宗御题泰殿宝谱序后曰：“宝谱成于乾隆十一年丙寅，越三年戊辰，始指授儒臣为清文各篆书。因思向之国宝，官印，汉文用篆书，而清文则用本字者，以国书篆未备也。今既定为篆法，当施之宝印，以昭画一。谱内青玉‘皇帝之宝’，本清字篆文，传自太宗文皇帝时，自是而上四宝，均先代相承，传为世守者，不敢轻易。其檀香‘皇帝之宝’以下二十有一，则朝仪纶綍所常用，宜从新制。因敕所司一律改镌，与汉篆文相，并记之宝谱序后云。”

乾隆四十五年八月，宗七旬圣寿，用杜甫句刻“古稀天之宝”并御制古稀说，兼系以诗。四十六年正月，用乾清西阁贮“敬天勤民宝”之例，贮“古稀天之宝”于东阁。

和硕亲王金宝，纽，平台，方三寸六分，厚一寸。亲王世金宝，纽，平台，方三寸五分，厚一寸。多罗郡王镀金银印，麒麟纽，平台，方三寸四分，厚一寸。俱清、汉文芝英篆。