卷五百二 列传二百八十九

吴有xingdai天章余霖刘奎喻昌徐彬张璐高斗魁周学海

张志聪高世栻张锡驹陈念祖黄元御柯琴尤怡

叶桂薛雪吴瑭章楠王士雄徐大椿王维德吴谦

绰尔济伊桑阿张朝魁陆懋修王丙吕震邹澍费伯雄

蒋平阶章攀桂刘禄张永祚dai尚文

自司ma迁传扁鹊、仓公及日者、gui策，史家因之，或曰方技，或曰艺术。大抵所收多医、卜、yinyang、术数之liu，间及工巧。夫艺之所赅，博矣众矣，古以礼、乐、she1、御、书、数为六艺，士所常肄，而百工所执，皆艺事也。近代方志，于书画、技击、工巧并入此类，实有合于古义。

圣祖天纵神明，多能艺事，贯通中、西历算之学，一时鸿硕，蔚成专家，国史跻之儒林之列。测绘地图，铸造枪砲，始仿西法。凡有一技之能者，往往召直蒙养斋。其文学侍从之臣，每以书画供奉内廷。又设如意馆，制仿前代画院，兼及百工之事。故其时供御qiwu，雕、组、陶埴，靡不jing1mei，传播寰瀛，称为极盛。

沿及高宗之世，风不替焉。钦定医宗金鉴，荟萃古今学说，宗旨纯正。于yinyang术数家言，亦有协纪辨方一书，颁行沿用，从俗从宜，隐示崇实黜虚之意，斯徵微尚矣。

中叶后，海禁大开，泰西艺学诸书，guan输中国，议者以工业为qiang国gen本，于是研格致，营制造者，乘时而起。或由旧学以扩新知，或抒心得以济实用，世乃愈以艺事为重。采其可传者著于篇，各以类为先后。卓然成家者，ju述授受源liu；兼有政绩、文学列入他传者，附存梗概；凡涉荒诞俳谐之说，屏勿载。后之览者，庶为论世之资云。

吴有xing，字又可，江南吴县人。生于明季，居太湖中dongting山。当崇祯辛巳岁，南北直隶、山东、浙江大疫，医以伤寒法治之，不效。有xing推究病源，就所历验，著瘟疫论，谓：“伤寒自毫窍入，中于脉络，从表入里，故其传经有六。自yang至yin。以次而shen。瘟疫自口鼻入，伏于mo原，其邪在不表不里之间。其传变有九，或表或里，各自为病。有但表而不里者，有表而再表者，有但里而不表者，有里而再里者，有表里分传者，有表里分传而再分传者，有表胜于里者，有先表后里者，有先里后表者。”其间有与伤寒相反十一事，又有变证、兼证，zhongzhong不同。并著论制方，一一辨别。古无瘟疫专书，自有xing书chu，始有发明。

其后有dai天章、余霖、刘奎，皆以治瘟疫名。

天章，字麟郊，江苏上元人。诸生。好学qiang记，尤jing1于医。所著伤寒、杂病诸书，及咳论注、疟论注、广瘟疫论，凡十馀zhong。其论瘟疫，一宗有xing之说。谓瘟疫之异于伤寒，尤慎辨于见证之始。辨气、辨se、辨she2、辨神、辨脉，益加详焉。为人疗病，不受谢。子瀚，成雍正元年一甲第二名进士。

霖，字师愚，安徽桐城人。乾隆中，桐城疫，霖谓病由热yin，投以石膏，辄愈。后数年，至京师，大暑，疫作，医以张介宾法者多死，以有xing法亦不尽验。鸿胪卿冯应榴姬人呼xi将绝，霖与大剂石膏，应手而痊，踵其法者，活人无算。霖所著曰疫疹一得，其论与有xing有异同，取其辨证，而以用达原饮及三消、承气诸方，犹有附会表里之意云。

奎，字文甫，山东诸城人。乾隆末，著瘟疫论类编及松峰说疫二书，松峰者，奎以自号也。多为穷乡僻壤艰觅医药者说法。有xing论瘟疫，已有大tou瘟、疙瘩瘟疫、绞chang瘟、ruan脚瘟之称，奎复举北方俗谚所谓诸疫证名状，一一剖析之。又以贫寒病家无力购药，取乡僻恆有之wu可疗病者，发明其功用，补本草所未备，多有心得。同时昌邑黄元御治疫，以浮萍代麻黄，即本奎说。所著书liu传日本，医家著述，亦有取焉。

喻昌，字嘉言，江西新建人。幼能文，不羁，与陈际泰游。明崇祯中，以副榜贡生入都上书言事，寻诏徵，不就，往来靖安间。披？为僧，复蓄发游江南。顺治中，侨居常熟，以医名，治疗多奇中。才辩纵横，不可一世。著伤寒尚论篇，谓林亿、成无已过于尊信王叔和，惟方有执作条辨，削去叔和序例，得尊经之旨；而犹有未达者，重为编订，其渊源虽chu方氏，要多自抒所见。惟温证论中，以温药治温病，后尤怡、陆锂修并著论非之。

又著医门法律，取风、寒、暑、shi、燥、火六气及诸杂证，分门著论。次法，次律。法者，治疗之术，运用之机；律者，明著医之所以失，而判定其罪，如折狱然。昌此书，专为庸医误人而作，分别疑似，使临诊者不敢轻尝，有功医术。

后附寓意草，皆其所治医案。凡诊病，先议病，后用药，又与门人定议病之式，至详审。所载治验，反覆推论，务阐审证用药之所以然，异于诸家医案但泛言某病用某药愈者，并为世所取法。

昌通禅理，其医往往chu于妙悟。尚论后篇及医门法律，年七十后始成。昌既久居江南，从