崔破此时才看清楚这义的相貌，他年龄当在四旬左右，面颊瘦削，更多皱纹，呈凄苦之态，只是合此时闭目诵经、超度亡人的神态，在崔破的中反而有一中说不的悲天悯人的庄严，再向下看去，更让他吃惊的却是那义和尚的手，并不是如通常僧人般双手合十，而是结成手印，随着中经文的念诵，呈现千般变化，惑人已极。

崔破在一旁闻听‘尼教‘三字，只觉耳熟的，略一寻思，才明白他说的便是后世所谓的‘明教‘，在北宋时期发展到鼎盛时期，后来因为时任教主方腊聚教众造反失败，被极力打压而逐渐湮没无闻。

‘自佛法东传至今，已有五百余载，其间历经无数僧大德，广译佛经，更加阐发，而成如今的律、密、禅、三论、天台、法相、华严、净土八宗分立，甚或在同一宗之内，又是宗内分宗，例如那由禅宗初祖菩提达所开创的禅宗，如今便因神秀、慧能前辈两位大德的分歧而南北对峙，一名‘渐‘教；一名‘顿‘教，扰攘不休。这八宗经义各有所宗，修持法门各各不同，甚或尖锐对立，却是该如何合？师弟设想，若是那讲究持律谨严的律宗弟与讲究‘喝佛骂祖‘的禅宗弟在一起参佛该是个什么样的情形？数百年历史渊源，各宗都是缘来有自，今澄观大师以一己之力，数年之功使之合，岂有可能，最终只不过是镜月，南辕北辙罢了。‘想来那义禅师的伤势发作愈重，一气说完这许多话，竟然已是累的气吁吁。

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紫青宝剑评：古往今来，宗教之争，甚是喧烈。大唐之气度，能海纳百川，仍不免宗派、教派之间相互攻讦。究其源，实是人心不同，每人心中都有一个自己的神明。及至科学昌明之今日，各宗教仍各行其是，西方基督教内也是有数百教派。大同宗教，不过是乌托。澄观之举，实是不智。

‘这是真的？‘义闻听此言也是骇然，是故惊问声，不过他也知晓，前之人定然不会拿这等必然惊动天下的事情来欺骗自己，心下实是已经信了，当下也不理旁三人，面朝北方跪倒，合目诵经。

不一时，见义诵经完毕，法续又言：‘只看师兄刚才的慈悲之心，可知这心中毕竟还存有教门之内同气连枝的想法，那为何就不能响应家师的提议，使我佛门屏除宗门之见，以全力抵御其它教门的威胁呢？‘

见他这番动作，那法三人并未阻拦，他那两个师弟更是低合十，嘴中念念有词，看来也是在诵经超度亡魂。只是是否念的同一经文，也就不得而知了。

是不服，只怕也非是本教之幸；更有前日的幽州法华寺被一群回鹘模样的人给劫掠一空，合寺一百七十八，除一人外，尽皆回归佛土，经侥幸得脱大难的那位师兄回报，来人竟是盛行于北地的尼教徒，看来他们也有了中原之意，哎！我教门的境实在堪忧‘说此话时，即便是说到法华寺的惨案，他的脸上依然是那不变的微笑。